Vaut-il mieux être athée ?

Je pense au contraire qu'il faut émerger de ce brouillard divin afin de n'exister que par soi-même et être entièrement responsable de ses choix et de ses actions, et d'enseigner au monde qui nous entoure une vérité qui n'est pas si terrifiante et qui est qu'il n'y a pas une entité extrèmement puissante et omnisciente au dessus de l'humanité.

Si vous êtes sur ce forum, c'est que vous êtes curieux et avez un besoin spirituel. Pour ma part, La raison et la logique m'incitent à croire à Dieu car la nature est trop complexe trop belle pour être apparue par hasard. Il y a trop de preuves de l'existence d'un créateur.Je comprend que certain ont du mal à y croire avec ce qu'on voit aujourd'hui mais cela ne remet pas en question l'existence d'une intelligence créatrice, un l'égislateur. Il explique dans sa parole la bible pourquoi il permet temporairement les souffrances par exemple. Je vous invite à découvrir ce site : http://www.jw.org/index.html?option=QBJrYBNQF

Croire en Dieu n'empêche pas d'être responsable de ses choix et de ses actions.

Dieu n'existe certainement pas mais les religions, elles, existent !
Il y a des églises et des cathédrales à chaque coin de rue ainsi que de multiples temples qui jonchent chaque coin de la planète tels des relais téléphoniques pour ne pas manquer d'avoir de réseaux avec le divin.
ps : Je n'ai rien compris à votre raisonnement ce qui ne veut certainement rien dire.

-Pourquoi concevoir qu'un dieu existe ?
-Pourquoi ne pas concevoir, si dieu est admis comme vérité, qu'il y aurait un autre dieu au dessus de lui ?
-Pourquoi dieu serait incréé et pas la nature ?
-Pourquoi ce dieu omniscient et si parfait aurait eu besoin de s'y reprendre 3 fois à l'aide de 3 prophètes ou messis différents pour n'aboutir qu'à un échec ?

pourkoi etre athé?Tou le monde sai que c dieu qui nous a crée sai pas nous meme!
c'est comme le vent;le vent on le voi pas et on peut pas le voir c pareil pour dieu on ne le voi pa et on peu pa le voir

Le vent est certe invisible mais il n'est pas immatériel et doté de la parole providentiel(dans la mesure où vous seriez croyant).
J'arrive à concevoir par moi-même que je n'ai jamais eu cru en dieu par ma propre reflexion métaphysique ou parce qu'il s'était adressé à moi mais bien parce que mes parents me l'avaient inculqué.
La foi n'est pas inné, elle est issu d'un enseignement alors que la raison purement terrestre l'est et doit être décrottée de toutes ces superstitions que l'homme s'invente afin de lutter contre cette sensation d'ignorance et d'angoisse que lui inspire l'immensité de l'univers qui l'entoure.

Selon la bible, le paradis que Le créateur va instaurer sera sur la terre et non au ciel. De plus la doctrine de l'enfer de feu dans lequel les méchants souffrent indéfiniment ne vient pas de la bible.

Origine de l'enfer de feu : " Des philosophes grecs classiques, celui qui a marqué le plus la pensée infernale traditionnelle est Platon. " -- Georges Minois, Histoire des enfers, Paris, Fayard, 1991, page 50.

" Pour construire leur théologie, ils [les Pères de l'Église] s'adressèrent tout naturellement au matériel conceptuel et doctrinal élaboré par la tradition grecque, par la tradition platonicienne en particulier. " -- Encyclopædia Universalis, volume 2, entrée " Antiquité et christianisme ".

" L'enseignement de l'Église affirme l'existence de l'enfer et son éternité. Les âmes de ceux qui meurent en état de péché mortel descendent immédiatement après la mort dans les enfers, où elles souffrent les peines de l'enfer, ` le feu éternel '. La peine principale de l'enfer consiste en la séparation éternelle d'avec Dieu. " -- Catéchisme de l'Église catholique (1992), Ire partie, IIe section, article 12, IV, § 1035.


Ce que dit la Bible : " Les vivants savent au moins qu'ils mourront, mais les morts ne savent rien du tout. [...] car il n'y a ni oeuvre, ni réflexion, ni savoir, ni sagesse dans le Shéol où tu t'en vas. " -- Ecclésiaste 9:5, 10, Bible de Jérusalem ; Darby.


Çà et là dans certaines versions de la Bible, le mot hébreu she'ôl, qui désigne le " séjour des morts ", est rendu par " enfer(s) ". (Traduction OEcuménique de la Bible ; Abbé Glaire ; Sacy, etc.).
Mais que révèle le passage de l'Ecclésiaste cité ci-dessus au sujet de la condition des morts ? Souffrent-ils dans le shéol pour expier leurs fautes ? Non, car ils " ne savent rien du tout ".

On comprend dès lors pourquoi le patriarche Job, qu'une cruelle maladie faisait souffrir à l'extrême, suppliait précisément Dieu de le ` cacher dans l'enfer [hébreu : she'ôl] '. (Job 14:13, Sacy ; voir aussi TOB.)
Si le shéol était un lieu de tourments éternels, la requête de Job n'aurait eu aucun sens. Car, bibliquement, l'enfer n'est rien d'autre que la tombe commune à tous les humains, où règne l'inactivité.

Cette définition de l'enfer n'est-elle pas plus logique et conforme aux Saintes Écritures ? Réfléchissez : Quelle faute, si horrible soit-elle, pourrait pousser un Dieu d'amour à supplicier quelqu'un pour l'éternité (1 Jean 4:8) ?

bonjour jevavite, vous dites "le monde est fait de matière"

Et la matière vient d'ou ? la formule d'einstein est intéressante : E = MC²

selon isaie chapitre 40 : 26, la source de la vie matérielle vient d'une énergie maitrisée. On le remarque dans la nature, sa complexité, la diversité des arbres fruitées, la faune.........etc